A RESISTÊNCIA AO EVANGELHO (Nm 13.33)

Rev. Marcos Severo de Amorim

Nos dias de hoje, temos os espias presbiterianos que conseguem enxergar gigantes intransponíveis que se encontram em vários estados do Brasil e que são verdadeiras ameaças para os presbiterianos com o pretexto de não colocarem os seus pés nos lugares proféticos e destinados por Deus para os presbiterianos cheguem lá para anunciar o reino de Deus.

O medo da igreja e irmãos de se lançarem para o campo missionário esbarra nas dificuldades que lá existem. Muitos não gostam de enfrentar lutas para se estabelecer e desejam encontrar tudo pronto para não terem que lutar.

A resistência ao evangelho é apenas um entre tanto os desafios destinados a pregação do evangelho para os pecadores. Não quero entrar no mérito da falta de preparo e treinamento para os presbiterianos evangelizar em todos os estados, quero entrar na realidade existente em nosso País.

1º) OS GIGANTES NO BRASIL: Quando se preparava para plantar igreja em nossa região no nordeste do Brasil mais precisamente no Rio Grande do Norte, me alertaram que o povo era idolatra e não queria nada com o evangelho. Inicialmente, em nossa previsão, achávamos que se chegasse a duas ou quatro cidades e plantasse igrejas esse seria o nosso grande alvo a ser alcançado. Depois de alcançarmos em quatorze anos mais de quarenta cidades na minha região nordeste (RN e CE). Em uma reunião em São Paulo conversei com alguém ligado a missão da nossa igreja a respeito da região sul do Brasil, no objetivo de damos a devida importância para a plantação de igreja naquela região, e ouvi do amado que o sul era muito mais difícil do que no nordeste. A nossa conversa me intrigou e me fez pensar muito sobre o Rio Grande do Sul, o qual estive recentemente em um congresso de plantação e revitalização de igreja (CNE-IPB). Conversei com os gaúchos e percebi neles o desejo daqueles irmãos em plantarem novas igrejas no estado. Nomeei algumas dificuldades e facilidades ali existentes em comparação com o nordeste.

2º) GIGANTES CAUSAM MEDOS: Para entrar na “terra de Canaã”, isto é, nos “Ide por todo o mundo” lugares proféticos que o Senhor da Grande Comissão ordenou, eu me lembro dos dez espias (Nm. 13.33), que viram as grandes barreiras e dificuldades para entrar e ficar no local. Nomeamos as dificuldades que certamente inibem e barram os que desejam plantar novas igrejas: resistência ao evangelho, idolatria, incredulidade, analfabetismo, pobreza, riqueza, violência e vícios. Estes e outros motivos estão arrolados na situação do pecador e encaramos como os desafios naturais para os quais a igreja do Senhor Jesus foi convocada para anunciar as boas novas e anular o pecado e as suas mazelas, para libertar o homem da condenação do inferno.

3º) DESAFIANDO OS GIGANTES: Os dois espias que entraram na terra de Canaã (Nm. 14.6-7), não levaram em consideração as dificuldades ali existentes e trataram logo de obedecer a missão recebida de Deus. Na minha conversa com os gaúchos sobre o que seriam as grandes dificuldades para os irmãos presbiterianos do Rio Grande do Sul, fiz várias perguntas e eles me responderam: O povo é educado (a maioria alfabetizada), não recebem visitas de pessoas deliberadamente, a situação financeira é boa, quando assume um compromisso zelam em cumprir, a maioria tem ocupação de trabalho, são religiosos nominais e outras anotações. Fazendo uma comparação com o nordeste: O povo é pouco educado (a maioria não alfabetizado), recebe visitas de pessoas deliberadamente, a situação financeira é ruim, não assume compromisso, a grande maioria não trabalha, são religiosos nominais, superficiais e outras anotações. Eu fiquei pensando na região sul e reconheço que são diferentes do nordeste e nem entrei na questão cultural. No meu ponto de vista depois de analisar as pessoas que são evangelizadas no sertão, a grande maioria ouve o evangelho muitas vezes em várias visitas e em todas elas se comprometem em visitar a igreja e nunca elas vão. Pensando em todas as outras dificuldades que não é diferente do Sul eu creio que o Rio Grande do Sul esta pronto para a colheita (Jo.5.35).

Ainda bem que as dificuldades e desafios do Rio Grande do Sul são regionais, culturais e estruturais. Pela graça de Deus, o nosso País tem liberdade religiosa diferentes de outros povos, que não tem. No Rio Grande do Sul são 496 Municípios, 21 Municípios com a presença presbiteriana (igrejas e congregações), são dez cidades com a população acima de 100 mil moradores, um presbitério. Amando o Brasil, Alagoas, Piauí, Rio Grande do Sul, estados com pouca presença presbiteriana conclamo a todos os presbiterianos do Brasil para ORAR e CLAMAR a Deus na busca de ações concretas para estes estados. Eu espero que os anseios destes irmãos estejam alicerçados em um projeto: UM PROGRAMA DE PLANTAÇÃO DE IGREJA, UM PROGRAMA DE EVANGELIZAÇÃO PERMANENTE (AVANÇOS MISSIONÁRIOS E PLANOS DE EVANGELIZAÇÃO PESSOAL), UMA EXTRATÉGIA DE PÓLOS DE TRABALHO, UM ACOPANHAMENTO RESPONSÁVEL, PRESTAÇÃO DE CONTAS E UM ENVOLVIMENTO DOS GAÚCHOS. Eu creio dessa maneira que as orações e o envolvimento dos amados são fundamentais e com o desejo dos gaúchos de poder atender ao mandado do Senhor Jesus com certeza chegaremos lá. Esqueci de falar em DINHEIRO, esse não deve ser o problema (às vezes só gera problemas), ouvi de um amado Gaúcho que graças a Deus existem OS VALORES. Um dado interessante da pesquisa SEPAL: Região Sul: 15,77% de evangélicos e a região Nordeste: 10,76% de evangélicos.

Fonte: Jornal Avanço Missionário - Ano XIII nº 50

Paixão por Deus e Zelo Missionário Andarm de Maãos Dadas

Rev. Hernandes Dias Lopes

John Piper disse que as missões não representam o alvo fundamental da igreja, a adoração sim. As missões existem porque não há adoração; ela sim é fundamental, pois Deus é essencial e não o homem. Quando a história fechar sua cortina e os incontáveis milhões de remidos estiverem perante o trono de Deus, não haverá mais missões. Elas representam, no momento, uma necessidade temporária. Mas a adoração permanece para sempre.

A adoração é o combustível e o alvo das missões. Fazemos missões para que os povos se prostrem e adorem o Deus vivo. O alvo das missões é a alegria dos povos na adoração a Deus. A paixão por Deus na adoração precede a apresentação de Deus por meio da pregação. As missões começam e terminam na adoração. Se a glória de Deus não for colocada acima do bem do homem, Deus não será devidamente honrado. Isso não é rebaixar missões, é exaltar a Deus. Quando a paixão por Deus arder nos corações, a luz das missões brilhará para os povos mais remotos da terra. Onde a paixão por Deus é fraca, o zelo pelas missões também será fraco.

Sempre que a obra missionária avançou com firmeza, ela foi precedida por um profundo zelo e amor pelo nome e pela glória de Deus. É quando o nosso amor por Deus é acendrado que o nosso amor pelos perdidos é despertado. Não podemos amar o próximo se não amamos a Deus, como não podemos amar a Deus se não amamos o próximo. Amor a Deus e amor por missões não podem ser separados. Paixão por Deus e paixão pelas almas perdidas caminham juntas. Jamais veremos um reavivamento da obra missionária sem antes sermos despertados para amar profundamente a Deus e buscarmos acima de tudo a sua glória. Jamais poderemos afirmar, também, que estamos interessados na glória de Deus se não fazemos missões. A prova do nosso amor por Deus é obediência.

Deus nos chamou do mundo para a salvação, para sermos proclamadores das boas novas de salvação no mundo. Somos não apenas receptáculos, mas também canais da graça de Deus. Somos embaixadores em nome de Deus. Somos luz para as nações. A obra missionária é uma tarefa imperativa, intransferível e inadiável. O propósito de Deus é alcançar em cada geração todas as etnias. Cada geração precisa ser evangelizada em sua própria geração. Se nos omitirmos seremos culpados. Se tardarmos muitos perecerão.

Fazemos missões orando, contribuindo e proclamando aqui, ali e além fronteiras. Muitos de nós são chamados não para sair, mas para ficar. Mas todos nós somos chamados para fazer missões. Todo crente é um missionário no meio da sua família, no seu trabalho, na sua escola e na sua vizinhança. Todo crente tem o compromisso de orar por missões e de contribuir com missões. Aqueles que não podem descer ao fundo do poço, devem segurar a corda para que outros desçam. Para fazer missões precisamos investir dinheiro e a nossa própria vida. Quando investimos na evangelização dos povos, fazemos o melhor e o mais seguro investimento, pois investimos para a eternidade. No Reino de Deus perdemos o que retemos e ganhamos o que damos. A alegria de ver vidas salvas é maior do que acumular tesouros neste mundo. A alegria de promover a glória de Deus entre os povos, levando a eles o evangelho da salvação é o superlativo propósito da nossa existência. A obra missionária não pode ser um apêndice na agenda da igreja que está comprometida em glorificar a Deus. Ele é mais glorificado em nós quanto mais nós nos satisfazemos nele. E quanto mais nós nos satisfazemos nele mais desejamos lhe obedecer e fazer sua vontade que é salvar aqueles que procedem de toda tribo, raça, povo, língua e nação.

Fonte: hernandesdiaslopes

O Púlpito é Didático

Antonio Jean

Na igreja primitiva o ensino e pregação da palavra de Deus eram feitos no púlpito, embora que na época não havia esse objeto que temos hoje, para ensinar. Mas, eu me refiro ao papel de pregar a palavra.

Os apóstolos em cada reunião ensinavam os mandamentos de Jesus tal qual recebeu e deveria passar. Quem faltasse às reuniões ou ficasse muito tempo sem ir, estaria com o seu conhecimento prejudicado.

E mais do que isso! Toda a sua vida estaria sendo deficiente, porque nas pregações os apóstolos não tinham o objetivo de entreter o ouvinte, mas de prepará-lo para a vivencia cristã.

Hoje, as coisas são diferentes! Os pregadores buscam agradar seus ouvintes e a desensinar. O intuito é que no fim de tudo saiam satisfeitos e dêem muito dinheiro para manutenção da estrutura superfaturada.

Não há esmero na pregação porque ela não é mais vista como ensino. Por isso que os cristãos de hoje se dão ao luxo de se tornarem turistas. Sim, aqueles que vivem de lugar em lugar observando sua cultura e modo de viver. Não pertence a lugar algum! Vão sempre atrás de alguma coisa útil pra si.

Algumas vão domingo sim e domingo não a igreja, o que compromete muito o ensino do pastor no que se trata de discipular as “ovelhas”.

Eu começo uma série de sermão com o intuito de instruir e preparar o povo e percebo que meu auditório é flutuante. Por vezes alguém me interpela com dúvidas, o que é óbvio porque um assunto está atrelado ao outro anterior e posterior, mas como não são fiéis sofrem a problemática do texto fora de contexto.

Fonte: luznanet

Jogaram a Reforma Protestante no Lixo

Antonio Jean

Todo esforço feito por Lutero, Calvino e outros posteriores a Reforma, foram jogados no lixo pelo evangelicalismo moderno deste século nefasto.

O teísmo aberto de Ricardo Gondim e o Neo-Pentecostalismo da Universal, Mundial do Poder de Deus, Renascer e muitas outras, tem contribuído para que a teologia que a reforma protestante resgatou dos pais apostólicos seja expurgada da cabeça dos crentes.Em nada contribui o que eles têm dito, para que a fé seja viva em Cristo!

Gondim afirma que nossa vida está em nossas mãos.

Com isso, ele põe a Soberania de Deus pra fora de nós e de nosso caminho. Afirma ele que Deus hoje abriu mão de sua Soberania. Aonde ele viu isso eu não sei, porque as Escrituras ainda dizem que Deus realiza tanto o querer quanto o efetuar em nós.

“Porque Deus é o que opera em vós tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade”.Fp.2.13

Já a Igreja Universal não se cansa de tanta criatividade insana. Passando em uma de suas igrejas, vi um trono grande. (...). Perguntei ao obreiro totalmente leigo de Bíblia o que era aquilo. “Campanha da paz de Deus” – Disse-me ele! Afirmou que se encontra em 2Reis capítulo 4 e disse que por sete domingos a pessoa deveria ir aos cultos e por a mão na cadeira. No final da campanha, todo sofrimento irá desaparecer.

Ora bolas....isso não é o evangelho de Jesus Cristo, embora a Universal insista em dizer que Jesus Cristo é o Senhor, não o prega como se fosse.

Jesus nos disse que os dias são maus!

“Não vos inquieteis, pois, pelo dia de amanhã, porque o dia de amanhã cuidará de si mesmo. Basta a cada dia o seu mal.” Mt.6.34

O tal de Valdomiro, agora cismou com televisão enganando com suas toalhinhas suadas, e seu jeito bobalhão de falar, se vangloriando de sua simplicidade. Um contraste dos que andavam com Jesus.

“Então eles, vendo a ousadia de Pedro e João, e informados de que eram homens sem letras e indoutos, maravilharam-se e reconheceram que eles haviam estado com Jesus.” Atos 4.13

Ele é dissidente da Universal e vive mandando recado a eles em seus programas.

Agora ta dando em troca de ofertas uma coluna grega em miniatura com azeite ungido para as pessoas levarem para casa.

É um abuso o que fazem em nome da fé.

Para eles, a fé é uma força que você usa em seu favor!Trechos da bíblia extraídos fora de contexto são usados para manipular os que sofrem e esperam em Deus e de Deus.

Acredito em cura, mas o que vejo em seus cultos é manipulação mental, efeito social. Sugestão para induzir a crerem que podem, pela fé. Embora use o tempo todo o nome de Jesus.

Orar em nome de Jesus é pedir o que Jesus pediria.

Fé nas escrituras é acreditar que Deus já fez!

“Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais em Cristo;” Ef.1.3

A fé protestante instaurada na reforma, lutou contra o sincretismo católico que a Universal, Mundial do Poder de Deus, Internacional da Graça e muitos outros, trouxeram de volta.

Lutou contra o Arminianismo que contribuía para o livre-arbítrio falso que insistia em dizer que os homens tinham escolhas a fazer, o que Ricardo Gondim resgatou pelo teísmo aberto e furado.

O R.R.Soares vende em suas igrejas, tapete para por na porta de casa para espantar os demônios. Uma espécie de “carranca” evangélica.

A reforma lutou e perdeu seus fiéis teólogos para dar ao povo manipulado pelo catolicismo a fé em Jesus e não a fé positiva e manipulativa. Lutou para deixar a todos nós a liberdade em Cristo que hoje caiu na libertinagem religiosa pelo abuso da crença.

Ora faça-me o favor! Que porcaria é essa?

Toalhinha suada, azeite ungido das nações, trono de Deus e muitas outras macumbas evangélicas foram resgatados em nome da fé ou do dinheiro, porque no meu ver isso tudo é safadeza e negócio.

Esse pessoal não ajuda, não contribui e presta um dês-serviço a causa do evangelho. Pastor é sinônimo de gente como eles! Usurpadores, mentirosos e gananciosos.

Com este meu texto, terá com certeza, alguns que me atacarão em nome de Deus, achando que eu estou dividindo o corpo de Cristo, que insisto em dizer NÃO, não há corpo com eles.

Não somos irmãos, por quanto que eles têm maculado a Graça e ferido a Fé, distorcido o Evangelho e cuspido na Cruz, chutando o trono de Deus.Retornemos a fé protestante de Calvino, Spurgeon, John Owen, Jonathan Edwards e o modelo dos Puritanos.

Fonte: luznanet

A Era Das Estrelas Gospel Está Chegando ao Fim

Hermes C. Fernandes

Não sou saudosista. Mas devo admitir que foi-se o tempo em que o púlpito não era palco nem palanque, e a congregação não era platéia, nem tampouco o pastor era considerado um showman.

Foi-se o tempo em que cantores que se dedicavam a louvar a Deus não tinham fã clube, e nem sabiam o que significa tietagem após sua apresentação. Mesmo porque, não havia performance, e sim, culto. Todos os holofotes eram voltados para Deus. E os únicos aplausos que esperava ouvir vinham dos céus.

O sonho de conquistar o mundo para Cristo foi substituído pelo sonho de tornar-se num mega-star gospel.

O dinheiro antes investido para enviar missionários para o campo, agora é usado na construção de suntuosas catedrais, com suas cadeiras acolchoadas, para oferecer conforto à crentes almofadinhas.

Mas tudo isso está prestes a acabar. O mercado gospel está ficando saturado. Ninguém suporta mais patrocinar os projetos megalomaníacos dessas estrelas.Cada vez mais, os cristãos estão se conscientizando de que seu papel não é o de manter esta indústria religiosa, que se apresenta como ministérios, e sim, de trabalhar pela transformação do mundo.

Chega de fogueiras santas! Chega de fogueiras de vaidade!

Chega de estratégias evangelísticas mirabulantes. Que o importante seja o que é certo, e não o que dá certo.

Chega de busca por títulos e fama. Que se busque servir em vez de ser servido.

Voltemos ao velho e bom Evangelho, sem invencionices. Voltemos ao discipulado, sem a pressão pela multiplicação. Deixemos que Ele acrescente em número, enquanto nós focamos a qualidade de nossa vivência cristã.

E que os milagres aconteçam em ambientes domésticos e seculares, no dia-a-dia, e não a granel, no atacado, como tem sido anunciado nos programas neo-pentecostais.

Está chegando o tempo em que o Evangelho será espalhado por toda a Terra, não através de eventos extraordinários, marchas, cruzadas, mas através de gente anônima, ilustres desconhecidos, que ofuscarão o brilho daqueles que se acham indispensáveis na expansão do Reino de Deus, e isso, sem chamar a atenção para si.

Pronto! Falei! Estava entalado...

Viva o novo tempo!

Fonte: exejegues

CULTO PRESBITERIANO

Rev. Alderi Souza de Matos.

O culto presbiteriano baseia-se em princípios bíblicos que foram inicialmente identificados e desenvolvidos pelo reformador João Calvino e pelas confissões de fé reformadas. Uma norma importante desse culto é o chamado "princípio regulador", isto é, nada deve ser feito no culto a Deus que não seja expressamente ensinado pelas Escrituras. Para que um determinado elemento seja incluído no culto, deve haver um claro precedente bíblico, neotestamentário. Outros princípios são a simplicidade, a reverência, a centralidade da Palavra e dos sacramentos, e o equilíbrio entre razão e emoção. O verdadeiro culto presbiteriano é solene e respeitoso, sem deixar de ser fervoroso e profundamente espiritual. Finalmente, esse culto é teocêntrico, ou seja, Deus é o principal ponto de referência, e não as pessoas. O culto deve agradar e exaltar primeiramente ao Deus triúno, e não os adoradores. Algumas fontes para serem consultadas sobre esse assunto são: "A Confissão de Fé de Westminster" (Capítulo 21: Do culto religioso e do domingo); vários autores, "Reforma Hoje" (o capítulo 7, de W.R. Godfrey, trata do tema "A reforma do culto"); Augustus Nicodemus Lopes, "O Culto Espiritual" (estudo de 1 Coríntios 11-14); "Manual Litúrgico". Todos esses livros são publicados pela Editora Cultura Cristã, da Igreja Presbiteriana do Brasil.

Fonte: www.teuministerio.com.br

A CONFISSÃO DE FÉ DE WESTMINSTER - CAPÍTULO XXI - DO CULTO RELIGIOSO E DO DOMINGO

I. A luz da natureza mostra que há um Deus que tem domínio e soberania sobre tudo, que é bom e faz bem a todos, e que, portanto, deve ser temido, amado, louvado, invocado, crido e servido de todo o coração, de toda a alma e de toda a força; mas o modo aceitável de adorar o verdadeiro Deus é instituído por ele mesmo e tão limitado pela sua vontade revelada, que não deve ser adorado segundo as imaginações e invenções dos homens ou sugestões de Satanás nem sob qualquer representação visível ou de qualquer outro modo não prescrito nas Santas Escrituras. Rom. 1:20; Sal. 119:68, e 31:33; At. 14:17; Deut. 12:32; Mat. I5:9, e 4:9, 10; João 4:3, 24; Exo. 20:4-6.

II. O culto religioso deve ser prestado a Deus o Pai, o Filho e o Espírito Santo - e só a ele; não deve ser prestado nem aos anjos, nem aos santos, nem a qualquer outra criatura; nem, depois da queda, deve ser prestado a Deus pela mediação de qualquer outro senão Cristo. João 5:23; Mat. 28:19; II Cor. 13:14; Col. 2:18; Apoc 19:10; Rom. l:25; João 14:6; I Tim. 2:5; Ef. 2:18; Col. 3:17.

III. A oração com ações de graças, sendo uma parte especial do culto religioso, é por Deus exigida de todos os homens; e, para que seja aceita, deve ser feita em o nome do Filho, pelo auxílio do seu Espírito, segundo a sua vontade, e isto com inteligência, reverência, humildade, fervor, fé, amor e perseverança. Se for vocal, deve ser proferida em uma língua conhecida dos circunstantes. Fil. 4:6; I Tim. 2:1; Col. 4:2; Sal. 65:2, e 67:3; I Tess. 5:17-18; João 14:13-14; I Ped. 2:5; Rom. 8:26; Ef. 6:8; João 5:14; Sal. 47:7; Heb. 12:28; Gen. 18:27; Tiago 5:16; Ef. 6:18; I Cor. 14:14.

IV. A oração deve ser feita por coisas lícitas e por todas as classes de homens que existem atualmente ou que existirão no futuro; mas não pelos mortos, nem por aqueles que se saiba terem cometido o pecado para a morte. Mat. 26:42; I Tim. 2:1-2; João 17:20; II Sam. 7:29, e 12:21-23; Luc. 16:25-26; I João 5: 16.

V. A leitura das Escrituras com o temor divino, a sã pregação da palavra e a consciente atenção a ela em obediência a Deus, com inteligência, fé e reverência; o cantar salmos com graças no coração, bem como a devida administração e digna recepção dos sacramentos instituídos por Cristo - são partes do ordinário culto de Deus, além dos juramentos religiosos; votos, jejuns solenes e ações de graças em ocasiões especiais, tudo o que, em seus vários tempos e ocasiões próprias, deve ser usado de um modo santo e religioso. At. 15:21; Apoc. 1:3; II Tim. 4:2; Tiago 1:22: At. 10:33; Heb. 4:2; Col. 3:16; Ef. 5:19; Tiago 5:13; At. 16:25; Mat. 28:19; At. 2:42; Deut. 6:13; Ne. 10:29; Ec. 5:4-5; Joel 2:12; Mat. 9:15.

VI. Agora, sob o Evangelho, nem a oração, nem qualquer outro ato do culto religioso é restrito a um certo lugar, nem se torna mais aceito por causa do lugar em que se ofereça ou para o qual se dirija, mas, Deus deve ser adorado em todo o lugar, em espírito e verdade - tanto em famílias diariamente e em secreto, estando cada um sozinho, como também mais solenemente em assembléias públicas, que não devem ser descuidosas, nem voluntariamente desprezadas nem abandonadas, sempre que Deus, pela sua providência, proporciona ocasião. João 5:21; Mal. 1:11; I Tim. 2:8; João 4:23-24; Jer. 10: 25; Jó 1:5; II Sam. 6:18-20; Deut. 6:6-7; Mat. 6: 11, e 6:6; Isa. 56:7; Heb. 10:25; Prov. 5:34; At. 2:42.

VII. Como é lei da natureza que, em geral, uma devida proporção do tempo seja destinada ao culto de Deus, assim também em sua palavra, por um preceito positivo, moral e perpétuo, preceito que obriga a todos os homens em todos os séculos, Deus designou particularmente um dia em sete para ser um sábado (descanso) santificado por Ele; desde o princípio do mundo, até a ressurreição de Cristo, esse dia foi o último da semana; e desde a ressurreição de Cristo foi mudado para o primeiro dia da semana, dia que na Escritura é chamado Domingo, ou dia do Senhor, e que há de continuar até ao fim do mundo como o sábado cristão. Exo. 20:8-11; Gen. 2:3; I Cor. 16:1-2; At. 20:7; Apoc.1:10; Mat. 5: 17-18.

VIII. Este sábado é santificado ao Senhor quando os homens, tendo devidamente preparado os seus corações e de antemão ordenado os seus negócios ordinários, não só guardam, durante todo o dia, um santo descanso das suas próprias obras, palavras e pensamentos a respeito dos seus empregos seculares e das suas recreações, mas também ocupam todo o tempo em exercícios públicos e particulares de culto e nos deveres de necessidade e misericórdia. Exo. 16:23-26,29:30, e 31:15-16; Isa.58:13.

Fonte: http://www.teuministerio.com.br/